LECCIÓN 40
EL CARNAVAL - 2 -
O CARNABAL - 2 -
Para poder participar en la fiesta del carnaval es preciso disfrazarse, ya que la propia fiesta está basada en la ocultación de la faz, la cara de la persona deberá estar cambiada o ocultada por el disfraz, bien por prendas u otros utensilios, o bien por pinturas diferentes.
El disfraz aragonés se compone de galuchos (disfraz hecho con un saco), de mascarons (disfraz de pinturas), de perrecallos, (disfraz hecho con arapos o ropa vieja), de trafallons (harapos), de filorchas (prenda deshilada, de hilachos), o simplemente disfraces creados con tarnas (apaños de tela), y todo ello acompañado de cantas (canciones), esberrecos (gritos) y bien barfurosos (todo sucios). Estos disfraces eran usados por todo Aragón, con otros nombres , incluso en forma de muñecos, también son llamados muyéns en San chuan de Plan (San Juan de Plan), zartrapastrosos en la Canal de Berdún, etc.
El acompañamiento de la gastronomía en el carnaval es imprescindible, y en aragón es muy diversa a la hora de comer en carnaval; al acabar la tarde, en muchos lugares, se prepara una gran hoguera, en la cual se han de preparar alimentos derivados del cerdo, siendo la más popular la lenguaniza (longaniza); también se hacen tortetas en o calibo (en la brasa), estas tortetas están hechas de sangre de cerdo, ensundia (grasa de cerdo o ave), espezias (especias), anís y farina (harina), todo ello revuelto en un palamastro (masa). "La forma de hacer las tortetas varía dependiendo el lugar".
Cada lugar lleva a cabo su propio carnaval, teniendo más relevancia en el prepirineo y pirineo aragonés, por su conservación en el tiempo de unos, por la recuperación de otros o por el grado de popularidad que han sido capaces de crear los menos en engrandecimiento de su lugar; a continuación vamos a ver algunos ejemplos del carnaval en Aragón:
CARNAVALES EN ARAGÓN
CARNABALS EN ARAGÓN
En toda la Población Aragonesa han existido de una manera u otra, la fiesta del carnaval; por motivos explicados con anterioridad, muchos de los pueblos, ciudades, villas, etc., perdieron su tradición, pequeña o grande pero siempre informal, tal y como debe ser el carnaval, y sobre todo intensa, muy vivida por todos sus habitantes, los que fueren dependiendo de cada localidad, y en su tiempo.
Por toda la geografía aragonesa podemos encontrar residuos u estamentos que certifican la autenticidad de la fiesta del carnaval en diversidad y fuerza de los Pueblos Aragoneses; la recuperación de mucha de la cultura derivada del carnaval, ha transformado ha muchos lugares, acogiendo unos, parte de su pasado, y abasteciéndose en su popularidad más peculiar, y postorgando y dejando la esencia del carnaval en si, en una mera fiesta los que más; Muchas localidades no han podido recuperar su fiesta carnavelesca, devido a que la documentación que nos hablaba de su fiesta de carnaval, no existe, simplemente como tantas otras cosas, han desaparecido; tampoco ayudan los testimonios de los más mayores, ya que antes de su existencia, y debido a la miseria vivida a lo largo de los siglos, no han tenido la oportunidad de conocer en intensidad el carnaval de su localidad.
Residuos y formas de interpretación que han quedado viva en las mentes de las personas, y en su recuerdo pueden ser el inicio de una nueva cultura del carnaval; algunos de estos recordatorios todavía se manifiestan en ciertos lugares de Aragón.
PERSONAJES DIFERENTES DEL CARNAVAL
PERSONACHES DIFERENS D ´O CARNABAL
Mascarutas:estos personajes recorren las calles de muchos de los Pueblos de Aragón, suelen ir en grupos y tapados en la cara con un trapo con dos agujeros,; modifican sus costumbres, comportamientos, generando actos inusuales, incluso irracionales; generan una interpretación bucal, cambiando su afonía, con voz fingida, o simplemente enmudecen sin decir palabra, yendo a saltos por todo el camino; su pretensión es, provocar el miedo a los más pequeños. Las Mascarutas son usadas en diferentes poblaciones como: Epila, La Alumnia, Calatorao, "Fornillos o Permisán, dos poblaciones de (Huesca)", donde incluso se arrimaban al pueblo más cercano (por lo general entre si) a gastar bromas, cantando y bailando al compás de la música; accediento a lugares que no solían ser bien recibidos.
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Mascarutas de calatorao - año 1951
Cipotero, Zaputero: con procedencia en el Moncayo; se inserta un trafallón (un trapo), un galucho (un saco), perrecallos y tarnas (sacos viejos y harapos o ropa vieja), capuchones o careta en la cara, en ciertos lugares suelen ponerse también un traje de colores, se dedica a perseguir a los más pequeños con una escoba o trallo (palo o garrote) ,se acerca a las puertas de las casas, llamando a los vecinos del lugar.
Higuí o Tío de la higueta: se celebra en el Bajo Aragón, Moncayo y Cinco Villas; una persona se disfraza con un galucho (un saco), porta una caña mediana con una pansa (higo seco) en la punta de la caña, donde los chicos procuran quitársela por medio de la boca sin ninguna otra ayuda posible.
HIGUÍ O TÍO D´A FIGUETA
Existen ciertos personajes en la cultura carnavelesca aragonesa que animan a las gentes en la participación de los actos previstos por el lugar; además de los personajes que son mencionados, son costumbre los disfraces de diaples ( diablos), "ombres - muller ( hombres - mujer)- planta", etc.
Esquilones: vestidos con una zamarra y esquilos sujetos a su cintura, provocan un gran sonido - estruendo; suelen llevar la cara pintada de negro "bien con carbón o deribados, o bien con pinturas", también se colocan una dentadura hecha con patatas, y se colocan unos cuernos de animal en la cabeza; usados en diferentes lugares como: Salvatierra y el norte de las Cinco Villas.
Los Cobertores: de Uncastillo, unos personajes que se dedican a despeinar a todo aquél que pillaban en su camino
Mascaretas: suelen llevar el rostro tapado con perrecallos ( trapos); son perseguidores de los más jóvenes, aludiéndoles con coplas y dichos.
Ensabanaus: en Rivas - Zaragoza y otras poblaciones aragonesas ; personaje relacionado con el mundo de los difuntos y por lo tanto con el más allá; tienden a salir por la noche; están disfrazados con una sábana y un palo de escoba en su interior, por lo que su aspecto es de apariéncia de gigante; en el transcurso de la actuación bailan y generan grandes vociferios, gritando, y xorrontando (asustando) a los más jóvenes.
ENSABANAU
Cuernazos: se coloca un cernedor sobre los hombros, esta cubierto con una sábana asomando la cabeza por el centro del disfraz, tiene cuernos adornados con cimbales; usado en diferentes lugares como Pintano. En la ribera del río Martín se les denominaba Carazas.
Madamas: mozas solteras con vestidos blancos con faldas cortas o largas muy elegantes adornados con cenefas, mantones o mantillas en los hombros, y bonitos sombreros o pamelas de paja con cintas de colores y flores sobre la cabeza. Son personajes que se pueden encontrar por todo Aragón con ciertas variantes, desde el Alto Aragón, La Litera (Esplús), Cinco Villas "longás, Pintano, Tiermas, Sigües y Salvatierra"
MADAMAS
Amortajau: este personaje esta cubierto con una sábana blanca, mostrando encima de la cabeza, una calabaza luminosa en su interior. Fomentado por muchas poblaciones aragonesas como Navardún.
Zurraposos: existe en la localidad de Malón - Zaragoza; suele llevar un galucho ( saco) de arpillera y mantas usadas para la recogida de las olivas, también lleva la cara oculta; tiende a llevar aliagas a la espalda colocadas sobre un baste (albarda), y de esta manera se acercaban con estas a las mullers (a las mujeres).
Enliagau: a sus espaldas porta un gran ramo de aliagas; solia azotar y pinchaba a todos aquellos que pillaba descuidados.
ENLIAGAU
Os Diaples (los Diablos): Villacarli - Huesca, solian recorrer todas las casas de la localidad para que le entregasen todo tipo de alimentos de granja, y que al final se acababa comiendo en compañía de todos provocando una gran fiesta.
Os Esquilaches: en Albalate de Cinca, estos personajes cortaban un mechón de pelo a todo aquél que tropezase con ellos.
Onsos (osos): Bielsa " y hace tiempo en Villanúa, Yésero, Ansó, Tolva, Otal, Aquilué", en el Alto Pirineo, lugares donde vivía el onso, que por fechas carnavelescas, despertaba de su letargo según la localidad; estaba muy generalizado en geografía; era un personaje en el que se disfrazaba un jóven, que era conducido por un adomador o chitán (domador o gitano), haciendo pasacalles y persiguiendo a todo el mundo presente en los actos festivos.
En Orús y Baraguás - Huesca, entre los diferentes disfraces usados, eran los que se componían por estar recubiertos de cáscaras de caracol.
Fórnoles - Huesca: tenían la costumbre usar un disfraz hecho de cabezas de sardina
Luzás - Huesca : a muyer malbata ( la mujer malvada), en esta localidad tenían este personaje tan curioso, que solía pasearse a cuatro patas, ocultandose sobre una piel de cabra o cordero, tenía una gran cornamenta, portando unas velas sobre los hombros
Zarragons (Zarragones): Luco de Xiloca (Luco de Jiloca), se disfraza con perrecallos (sacos viejos) y trafallaons (harapos), suelen ponerse una joroba (chepa) por medio de paja o telas diferentes,a su cintura se colocan unos grandes cencerros o esquilos con los que hacen un gran estruendo; se cuelgan pieles de conejo, y se cubren la cara y cabeza con Tarnas (paños de tela); llevan una tranca ( palo) o forca (horca), era costumbre colocar una piel de conejo en un extremo de la tranca y untarla con grasas e inguentos sucios que manchasen, y rociar y manchar a todo el personal que se les cruzase, todo ello sin dejar de bailar al son d´os Gaiters (los Gaiteros).
O CARNABAL
EL CARNAVAL
Teruel: esta capital de provincia y la mayor parte de sus comarcas, todavía no han podido hacerse con un sitio en la popularidad carnavelesca; siendo una fiesta, el carnaval, de mayor transcendsencia para el uso turístico, acompañado de sus bellos parajes, será una magnifica apuesta de futuro en tan señaladas fiestas carnavelescas.
Alcañiz: se siente la fiesta del carnaval muy viva, siendo la costumbre antigua, el cambiar la personalidad por medio del disfraz, siendo común el que los jóvenes se disfrazan de abuelos y abuelas, biellos y biellas (viejos y viejas), con ropajes de criados y a la inversa, con ropas de (amos o patrones), y lo más usado como disfraz es la costumbre de que los hombres se disfrazan de muyer (mujer), y as muyers (las mujeres) de omes u ombres (de hombre).
En el Matarranya (Matarraña) existe la fiesta del carnaval representada con os diaples d´o Matarranya (los diablos del Matarraña) e Sant Antoni; a mediados del mes de enero, copan la calle unos personajes disfrazados de demonios (diablos), denominados Diablets en La Fresneda, Torre del Compte y Rafales.
Carnaval de Valderrobres: carnaval que ha sido recuperado recientemente, dando inicio a la Fantasmada y la llegada de Carnaval; el sábado de fiesta carnavelesca se reparten entre todos los asistentes el llamado calmán en aragonés (calmante) durante toda la noche y entrada la madrugada; también se exhibe o moñaco (el muñeco) por todo el pueblo, y donde acabará en el fuego purgando sus culpas, en la noche última del día de carnaval; os Diableres en Valderrobles recorren las casas del pueblo donde se les hace donativos en especie, que luego han de subastar, consiguiendo con ello poder pagar los gastos derivados de la fiesta, terminando con una gran hoguera en la plaza mayor.
Luco de Xiloca (Luco de Jiloca) - Teruel: es un carnaval de reciente recuperación pero con gran hístoria en el pasado, a pesar de que muchos jóvenes del lugar no entienden la procedencia de las palabras aragonesas usadas para denominar el carnaval en si, siquiera para entender el significado de las palabras usadas para identificar a sus personajes, tales como los Zarragons (Zarragones) que se disfrazan con perrecallos (sacos viejos) y trafallaons (harapos), suelen ponerse una joroba (chepa) por medio de paja o telas diferentes, a su cintura se colocan unos grandes cencerros o esquilos con los que hacen un gran estruendo; se cuelgan pieles de conejo, y se cubren la cara y cabeza con Tarnas (paños de tela); llevan una tranca ( palo) o forca (horca), era costumbre colocar una piel de conejo en un extremo de la tranca e inpregnarla con grasas e inguentos sucios que manchasen, y rociar y manchar a todo el personal que se les cruzase, todo ello sin dejar de bailar al son d´os Gaiters (los Gaiteros).
Os Diaples (los Diablos): están disfrazados con faldas y sayas de muyer (mujer), la parte del cuello se la cubren con telas blancas; se tíznaban la cara con tizón mezclado con aceite o friendo el tizón en la grasa que dejaba el Tozino (grasa de cerdo) una vez frito, hoy día se la pintan con pinturas negras; se cubren la cabeza para no ser descubiertos, y se ponen patatas en la boca simulando una gran dentadura; antiguamente salían de noche, asustando a todo el personal, sobre todo a los niños, y que a modo de ayuda asustadiza portaban unas grandes Estixeras (tijeras) usadas para pelar a los animales como los burros o chollar a las güellas (esquilar a las ovejas).
As Madamas ( las madamas): antiguamente las más agraciadas económicamente en esta localidad se disfrazaban de Madamas, luciendo sus mejores galas, se ponían una canastilla de paja o mimbre sobre sus cabezas y hacia abajo, encima de esta canastilla se colocaban un gran mantón hasta por debajo de las rodillas; las Madamas menos afortunadas en dinero se disfrazaban colocándose una pequeña silla hecha de Albardín (anea) del revés; cubrían la cabeza, rostro y cuerpo con Linzuelos (sábanas); los personajes del lugar harán pasacalles junto a todos los asistentes; después se prende fuego a una gran hoguera en la plaza del pueblo, dando gran cantidad de comida y bebida a todos los asistentes, para terminar la fiesta con un baile.
San Blas y La Máscara de Ateca; el 3 de febrero salen as Botargas o diablillos saltarines, también van en procesión, persiguendo a los niños y niñas; recorren las casas del lugar donde se les entregan donativos para la fiesta. En Ateca también existe a Mascara (La Máscara), el cual lleva consigo un sable y una corbetera como escudo, va vestido con un traje a rayas amarillas y rojas; de los bordes del traje cuelgan cascabeles que los chicos y chicas intentarán quitarle a toda costa; en la víspera de San Blas, La Máscara recorre las calles del lugar y los vecinos le obsequian con madalenas, y bebidas diferentes; una vez llegada la noche, la Máscara saltará la hoguera creada para la fiesta; el día del Santo, acompaña a la procesión bendiciendo a la gente con su corbetera. los más jóvenes le arrojan fruita (fruta) a su llegada al cerro de la ermita; cuando consigue salvarse la Máscara, del aluvión de fruta lanzada contra él, se termina el acto cantando todos una canción al unísono.
Carnaval de Zaragoza: aunque la mayoría de las personas desconocen que Zaragoza tiene cierta tradición carnavelesca, su recuperación es muy sensible; la fiesta está basada en un recorrido - pasacalles de unas dos o tres horas, donde se manifiestan Asociaciones y agrupaciones en el desfile tras su correspondiente inscripción; se abastece de actores y comediantes contratados para tal evento, celebrándose un sábado tarde - noche.
Los personajes que celebran el carnaval en Zaragoza son:
El rey de gallos: es quién anuncia el comienzo del carnaval, una vez liberado de su cautiverio anual.
Carnestolendas: será quién anime a todas las personas a participar en la fiesta del carnaval.
Conde Salchichón y caballero de Hornilla: estos personajes estan subordinados inseparablemente a la gran fiesta del carnaval.
CARNAVAL DE ZARAGOZA
Gallur en carnaval: lugar donde la fiesta se vive muy intensamente; es un carnaval mas bien dado a la fiesta convecinal, pero abierto a todo el mundo que desee participar; la enorme cantidad de actos que se celebran en sus carnavales, animan a las poblaciones vecinas a acercarse a Gallur y participar de todos los eventos, donde miles de personas desbordan sus calles durante un fin de semana completo. Sus disfrazados, no tienen un seguimiento cultural, sino mas bien, es el desborde de alegría y fiesta en la que dura el carnaval. Lo más interesanate de toda fiesta preciada de Gallur, son sus danzantes, el orgullo de toda la Villa, y digno de ser visto, con multitud de premios internacionales en su reconocimiento, dado que el dance de Gallur, esta basado en los dances del sieglo XVII.
Carnaval de Tauste: esta población, extensa en tierra y habitantes, acoge una fiesta de carnaval con imnumerable porcentaje de visitantes en sus fechas más provistas al evento; la Villa busca sus ancestros para su recuperación más bien contemporánea; la participación por la mayor parte de los jóvenes de Tauste garantiza el máximo diveretimento en carnaval, disfrazados y manteniendo el carnaval vivo durante un fin de semana principalmente muy intenso.
Sos: existe la costumbre de disfrazarse los hombres de biellas (viejas) o güelas (abuelas), o también se disfrazan de cantineras.
Sádaba: en esta población es el uso del fisfraz utilizado desde hace años, y es el de fisfrazarse de empreñadas (embazadas)
Épila: los personajes pasan por el Taleguillo, disfraz hecho a base de Galuchos (sacos viejos) o de Papels (periodicos), gran desfile carnavelesco, con abundante fiesta y gran participación popular, tiene fama de ser muy concurrido, donde los participantes ocultan sus rostros con periódicos y distorsionan la voz para no se reconocidos. En esta localidad tienen al Zaputero (es el muñeco de carnaval) hecho de palla ( paja)y que será quemado en la hoguera el Domingo de Piñata (último día de carnaval) y durante el entierro de la sardina. El carnaval se lleva a cabo en la última semana de febrero.
Ejea de los Caballeros (Exea): Existe una masiva participización popular; los carnavales se viven de manera muy intensa, siendo un atractivo de referencia; el carnaval goza de una buena salud debido a la gran cantidad de personas jóvenes que participan, siendo del mismo lugar y con la visita de sus convecinos de otros lugares; suelen celebrarse a mediados de febrero;
Echo (Hecho): el rey del Carnaval bearnés, el Sent Pançard, da comienzo al carnaval en Hecho; la localidad chesa, con la llegada del cortejo bearnés a la localidad, (acontecimiento de muy reciente recuperación, siendo pionera la localidad de Ansó), que posteriormente se repetirá en otras localidades del Pirineo francés, llevando el Carnaval a ambas vertientes de la cordillera pirenaica, como son: Olorón y Pau; se le hace entrega de las llaves de la villa al personaje, seguido de un desfile.
Personajes del lugar son: Lo pobre de la Solaneta, el hombre del saco y La madre de l’agua, el cual secuestra a los niños que acuden al río.
Sent Pançard se encuentra rodeado de duendecillos, onsos y garruchetas, personajes ataviados con caretas grotescas y ropas viejas, con los que hace muchos años se disfrazaban los del valle de Hecho, haciendo especial hincapíe a los de Siresa. Se realizan pasacalles y actos diferentes por las calles de Hecho, antes que el personaje principal inicie su ruta por las tierras francesas.
Sent Pançard - rey del carnaval de Bearn
Ansó: acoge al rey del carnaval bearnés, Sent Pançard, quién anima a participar en la fiesta carnavelesca a todos los jacetanos, especialmente a los Ansotanos; el recibimiento a este peculiar monarca de la región francesa del Bearn y su comitiva, se lleva a cabo en la ermita de Santa Bárbara; (la recuperación del carnaval en esta localidad pasa por éste personaje fránces).
Al ilustre personaje le acompañan: Onsos, Mortallas, O Sembrao y O Toledo, quienes recorren las calles ansotanas, animando a todo el personal asistente y encorriendo al personal. Era muy típico en tiempos pasados, el disfraz de toro o vaca en este lugar, al igual que en Agüero o Codos.
Sent Pançard, comenzará su recorrido en Ansó, seguira sus actuaciomes por las localidades de Olorón y a Lasseube, para terminar en Pau, donde será coronado y convertido en máxima autoridad durante los siete días que dura el Carnaval en esta localidad francesa.
Carnaval de ansó
Torla: Valle del Ara, puerta del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido, ha conseguido recuperar su Carnaval tradicional, por medio de la información dada por los más ancianos del lugar, ha rescatado recientemente uno de sus elementos principales, el (o chuizio a lo carnabal) juicio al Carnabal.
Uno de los rasgos más peculiares del Carnaval de Torla, y lo que posiblemente lo diferencia de sus vecinos comarcales, es el hecho de que las faltas y culpas de los vecinos se representan en un ser vivo, una persona de carne y hueso, en vez de usar un moñaco (muñeco), a diferencia de los de Chistau, Bielsa o Nerín, así como otras localidades del Pirineo.
Se realiza "o chuizio y muerte d´o carnabal - el juicio y muerte del Carnabal", (de esta forma es denominado el personaje).
Unos días antes, llegan rumores de que se ha visto a Carnabal en las cercanias de Torla, concretamente en los montes de Ordesa. Finalmente será apresado y capturado por o Tenedor, personaje encargado de vigilarlo y llevarlo atado con una cuerda o liza hasta la localidad. O Carnabal es representado por uno de los mozos del lugar , que va vestido con galuchos (sacos) y pelletas (pieles) cubriendose la espalda y cabeza; sobre ésta se colocan cuatro cuernos de diferente tamaño que le dan un aspecto macabro y temeroso. A su llegada a Torla, le espera un numeroso grupo de personas, todas disfrazadas con sus respectivos atuendos, donde le recitan un romance que habla de como será juzgado y dada la muerte en purga de todas sus culpas, ya que es el único culpable de todos los males que han acontecido al lugar en todo el año pasado.
El personaje denominado O Tenedor llevará preso a Carnabal por las calles del pueblo; o carnabal asusta a todos los niños intentando escapar de todas las formas posibles;. muy posteriormente, estando cansado y ebrio, se lleva a cabo el juicio popular, siendo acusado de todas las desgracias sufridas en el pueblo a lo largo de todo el año pasado,como la falta de agua, sequías, muerte de animales, enfermedades, falta de carreteras, etc.; o Carnabal intentará defenderse de muchas formas, pero nunca tendrá éxito, alegando frases como: De l´agua no m´acusaz, pos yo no la prebo en toda l'añada, labar-me no me labo y por la contri, sí la bebo me´n fa daño.
Tras multiples acusaciones, el tribunal, compuesto por El Juez y El Clero, denominado (de la Santa Inquisición), lo condena a muerte, permitiéndole una última voluntad, y que por lo general suele ser el poder besar a una moza presente en el acto; a continuación, se hacen relatos y dichos, mermando todos los posibles sitios por los que pudiera escaparse , posteriormente, se le encañona con un arma al pobre y malvado o Carnabal, llevándole a su muerte segura y ficticia; con la muerte de o carnabal, se da paso al baile y la fiesta desenfrenada.
Santiago Carcas Cuartero - 2009