LECCIÓN 41
EL CARNAVAL - 3 -
O CARNABAL - 3 -
Bielsa: El carnaval en a bal de Bielsa (Valle de Bielsa) ha sabido realizarse como uno de los carnavales más populares de Aragón, conservando antiguas tradiciones; antiguamente el Carnaval solia durar hasta el Miércoles de Ceniza, y en la actualidad se lleva a cabo en un fin de semana, que será el anterior al Miércoles de Ceniza.
La fiesta de carnaval en Bielsa, celebra el fin del invierno y principio de la primavera, la vuelta a la vida, en el deseo de un buen comienzo de año, buenas cosechas, fertilidad, liberación y expulsa de espíritus y criaturas maliganas; antiguamente se asociaba a los osos con los seres del mundo oscuro, con la creencia de que los espíritus vivían en el interior de la tierra, y el oso en su letargo, permanece en una cueva dentro de la tierra durante los meses que dura el invierno; se creía que en el caso de despertar el oso y ver todo negro "luna nueva", sale de su cueva, dando por terminado el periodo invernal; pero que por el contrario si al despertar el oso es "luna llena", volverá a su cueva a seguir durmiendo durante cuarenta días más; y ese motivo se considera todo un ritual en los carnavales de Bielsa, y también es motivo por el que los mozos del lugar, se realizan máscaras de pintura sobre la cara,, los mozos se (mascaran) para que el oso lo pueda ver todo de color negro y se convezca de que el invierno a terminado.
El moñaco - muñeco de carnaval representa los abusos de "carnaval", denominado Cornelio Zorrilla, el cual es culpable de todos los males que padece el lugar, el muñeco comienzará colgado de la fachada del Ayuntamiento hasta ser juzgado en la plaza del pueblo, tras el juicio, vapuleado, vejado, golpeado, y definitivamente es condenado a morir en la hoguera, dando por terminada la fiesta del carnaval por ese año.
EL MOÑACO - CORNELIO ZORRILLA
PERSONAJES DE BIELSA
PERSONACHES DE BIELSA
Un personaje con su traje muy típico, son as trangas; Los mozos van vestidos con sayas "faldas largas", camisa a cuadros, "simbolizando la fertilidad", se cubren la espalda y la cabeza con pelleta de buco (piel de macho cabrío) y con unos enormes cuernos; se mascaran (pintan) la cara con hollín mezclado con aceite o pintura negra, en la boca, a modo de dentadura llevan patatas; todo ello para dar a entender o "engañar" al oso, de que se ha terminado el duro invierno, ya que de lo contrario, si el oso en su despertar ve luz (luna llena), podría creer que el invierno no ha terminado, y volvería a dormir a su espelunga (cueva), retrasando la entrada de la primavera,; sujetos a la cintura llevan cencerros o esqulias, con las que generan un gran estruendo para alejar a los espíritus fallecidos y presentes). Con as trancas "palos muy largos" (de ahí viene su nombre - tranga - tranca) baten y golpean la tierra para hacerla renacer y al mismo tiempo fértilizarla, dando el inicio del brote de las semillas en la tierra. Son personajes mitad hombres y mitad animales, siendo símbolos de la virilidad y la fertilidad; son obscenos, y van asustando a niños y grandes. Por la tarde, las Trangas, pasan a buscar a las Madamas a sus casas, para acompañarlas hasta la plaza, donde comenzará el baile.
AS TRANGAS DE BIELSA
El Amontato: el fisfraz consiste en ir vestido de cintura para abajo de mujer, y de medio cuerpo para arriba de hombre, lleva en el pecho un armazón en forma de biella (vieja), las perneras del pantalón llenas de paja, dando la imagen de una anciana con un hombre a sus espaldas; este personaje da a entender, que es un hombre montado a lomos de una viejecita, cabalgando sobre ella; da un posible significado, el viejo año que se va, el cual soporta a sus espaldas (la vieja), y el nuevo año que llega (el hombre subido a sus espaldas).
AMONTATO CHUNTO CON TRANGAS - AÑOS 50
El caballe: hombre montado sobre caballo; (el personaje lleva a la cintura un caballo de cartón); se asemeja a los antiguos montatos; este personaje, es el intermediario entre los hombres y el mundo de los espíritus, siendo el encargado de conducir las almas de los difuntos a su destino.
O CABALLÉ
As Madamas: mozas belsetanas simbolizando la pureza, visten trajes donde predomina el color blanco, engalanadas con cintas de colores en forma de ondas, lucen puntillas y bordados; los vestidos están compuestos de medias, enaguas almidonadas, una tonelet (falda hasta la rodilla), cuerpo con mangas de organdí ahuecadas; las mozas lucen sus galas maquilladas y engalanadas con peinados laboriosos; esperan en sus casas a que lleguen las trangas, para air juntos a la plaza del lugar y abrir el baile de trangas y madamas.
MADAMAS AÑOS 50 ........ ....... ... ...... ..... .. MADAMA CON TRANGA
MADAMA CON TRANGA
L´onso (el oso): Creencias antiguas dicen, que todo ser que morase en una cueva, era del más allá; del mismo modo tal creencia se asociaba a los osos, por vivir en el interior de la tierra durante periodos largos del invierno; el onso representa el fin del invierno - muerte y la entrada de la primavera - vida; el oso, al despertar de su letargo invernal, sale de la espelunga (cueva), y se creía, que el animal, al ver todo negro (falta de nieve) y luna nueva, salía de la cueva, dando por terminado el periodo invernal, pero que si por el contrario, veía demasiada claridad (luna llena), volvía a la espelunga (cueva) a seguir durmiendo, retrasando la entrada de la primavera; "las trangas se pintan de negro la cara, para despistar y engañar al onso (oso) y así ayudarle a salir de su letargo invernal, dando paso a la primavera tan deseada durante tanto tiempo. Os onsos (los osos), son representados por un mozo del lugar, teniendo colgado y atado un saco lleno de hierba a sus espaldas, y cubierto por una pelleta de craba (piel de cabra); son fuertemente atados y cubiertos por gruesas cadenas, acompañados en su vigília por un adomador o chitano (domador o gitano), el cual, pega de manera constante a los onsos (los osos) en el lomo, utilizando una vara o palo, llevando consigo reservas de tales palos castigadores, porque se le rompen de tanto trajín golpeador en la espalda de los onsos (osos), ya que los onsos (osos) no paran de meterse con la gente y juguetear incesantemente. Los onsos llevan la cara tiznada; caminan semiagachados o encurvados, apoyándose sobre dos palos (uno a cada mano)
ONSOS Y ADOMADOR CHUNTO A TRANGA......... .....ONSOS Y ADOMADOR - AÑOS 60
ONSOS Y ADOMADOR - 1960
O Garreta: disfraz usado por los hombres como por la mujeres, con la diferencia de que unos llevan pantalón y la otras llevan falda; el disfraz está confeccionado con grandes pañuelos de seda, estando estos estampados de muy vivos colores unidos entre si ; y en la cabeza portan una boina ornada, al igual que el cuerpo de las Madamas, con cintas de colores.
Hiedra: este será un disfraz únicamente compuesto por hojas de hiedra; haciendo referencia al triunfo de la vida; esta referencia podría darse a emotivos antiguos, y posteriormente en la Edad Media, siendo símbolo de Inmortalidad; su uso es antiquísimo, ya que la hiedra es una planta longeba; los Griegos la consagraban al dionisio griego, y los Romanos al mismo dios pero con el nombre de Baco, quienes coronaban a sus sacerdotes con esta planta.
Copos o Flocón : el disfraz esta compuesto por un vestido recubierto de bolitas de algodón, simulando la caida de nieve.
Chotos: son personajes disfrazados de choto (cría de cabra), que acompañan a las Trangas, Madamas y Onsos en todo momento.
Galuchos: son los jóvenes del lugar disfrazados de galuchos o goluchos (sacos viejos) para cubrirse el cuerpo, perracallos (harapos o ropa vieja), se adornaban con cascas de güego (con cascaras de huevo), chodigas (judías), pelarza de trunfa (piel de patata); van asustando a toda la gente, entran en las casas solicitando comida y anunciando la proximidad o entrada de carnabal. son los anunciantes del acontecimiento porvenir, dando píe a la preparación de toda la indumentaria carnavelesca; se procuran de no ser reconocidos, cambiando el tono de la voz, la forma de caminar y tapándose el rostro con caretas. Los Goluchos salen desde San Antón hasta el Carnaval.
Santiago Carcas Cuartero - 2009